SAN CRISTÓBAL DE LA LAGUNA
"98º ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE
D. NICOLÁS ESTÉVANEZ Y MURPHY
(1838-1914)"
D. NICOLÁS ESTÉVANEZ Y MURPHY
(1838-1914)"
19 DE AGOSTO DE 2012... A.C.
"DLSDA"
APERTURA DEL ACTO: INTERVENCIÓN DE NICOLÁS REYES GONZÁLEZ, PRESIDENTE DE LA A. C. "DESDE LA SOMBRA DEL ALMENDRO".
"Nos reunimos hoy, en este Salón
de Actos del Ex Convento de Santo Domingo en la ciudad de San Cristóbal de La
Laguna, en la antigua Aguere, lo más cerca que hemos podido de la Casa de Santa
María de Gracia, de la Casa de los Estévanez, de los Borges, de los Murphy, de
los Meade. La Casa del almendro y de la sombra inmortalizada en los versos de
Nicolás Estévanez.
Hace 98 años, tal día como hoy, muere
en París D. Nicolás Estévanez y Murphy. En la mañana del miércoles 19 de agosto
de 1914, Anita la hija de Nicolás Estévanez abre la puerta de su casa, al amigo
y periodista Calderón Fonte que así se entera de que su viejo amigo ha muerto.
Hasta fechas recientes, estaba muy extendida la idea de que Nicolás Estévanez había
muerto el 21 de agosto. Muchos historiadores, entre los cuales me incluyo,
habían caido en ese error, no habían hecho un correcto estudio y análisis
crítico de la prensa española y canaria que publicaba la noticia de su muerte. Ni
siquiera, habían solicitado un certificado de defunción a París. Mi error fue
aceptar como cierto lo que otros investigadores o ilustres biografos afirmaban.
¿Quién me sacó del error? En un comentario
publicado por "DRUSONERON" en el Blog de la A. C. "DLSDA" (22
de diciembre de 2011 12:17) se decía lo siguiente:
"Nicolás
Estévanez murió en la mañana del 19 de agosto de 1914 y no el 21. Mirar
discusión en la entrada en wikipedia. Son varios los periódicos que anunciaban
la muerte el 20 y hay una crónica en EL PROGRESO de Barcelona que precisa la fecha.
Saludos al profesor
Reyes de un ex alumno".
Tras ese seudónimo se escondía
efectivamente un ex alumno mio, Agustín Miranda Armas, Jefe del Seminario y Profesor
de Música del IES "Domingo Pérez Minik" que había realizado con el
alumnado del Ámbito Social de segundo del PCE de Comercio del Minik que
formaban parte del "Club de
Investigación Histórica" (antes de Ciencias Sociales). Gracias a este
magnifico trabajo que pone en valor la calidad de nuestra educación pública, cuando
se la somete a injustos recortes y críticas sobre sus resultados. Ese alumnado
no olvidará nunca esta experiencia didáctica. Felicitamos al Club de
Investigación, al profesor y al centro educativo. Gracias por esta aportación
historiográfica.
Unos
meses antes, de la muerte de D. Nicolás, el 28 de junio de 1914, había estallado la
Primera Guerra Mundial, nuestro paisano no lo duda y se ofrece para servir, en
el ejército francés, a pesar de su pacifismo, para defender la IIIª República
Francesa, siendo admitido como enlace o corresponsal. Una pulmonía que contrajo
en el desempeño de estas tareas, lleva a D. Nicolás Estévanez y Murphy a la
muerte el 19 de agosto en París, a la edad de 76 años. Toda una vida
dedicada a la lucha por la democracia y la justicia social. Conforme a sus reiterados deseos, su cadáver
fue incinerado en el cementerio parisiense de Pére Lachaise.
¿Quién era D. Nicolás Estévanez y
Murphy?
Era canario de nacimiento y de
sentimiento; por esto mismo, se consideraba africano y antieuropeista, ateo y
anticlerical, era un revolucionario, anarquista y defensor de la República
Federal, también fue en el pasado, un militar singular comprometido con su
oficio, que permaneció en las filas, mientras sus ideas no se lo impidieron;
fue siempre poeta, periodista y traductor de obras de clásicos latinos, griegos
y franceses, autor de diversas obras literarias de difusión y gran aceptación
en Latinoamérica.
Estévanez fue un hombre de
acción, un conspirador que participó en los preparativos de la “Revolución Gloriosa” de septiembre de
1868, en los levantamientos federales de 1869 y 1872 y comienza a brillar con
luz propia en la República de 1873. Estévanez forma parte del sector más
revolucionario y avanzado del Partido Republicano Federal de los llamados “intransigentes”. Otro tema que también
preocupó a Estévanez y que está presente en su pensamiento y en sus obras, es
la lucha de su querida Cuba por la libertad y emancipación política.
Tras el golpe del General Pavía,
que acaba con Iª República, Estévanez se exilia voluntariamente en compañía de
su familia (con su hermano Patricio incluido), con una primera etapa en Lisboa y Oporto,
de donde es expulsado por sus actividades conspiradoras y por petición expresa
del gobierno de la Monarquía de la Restauración, a traves de su Embajador en
Lisboa. Estévanez no podía mantenerse impasible siempre esataba realizando incursiones
desde Portugal, por Extremadura o por donde fuera posible, para intentar encabezar
levantamientos republicanos.
De Lisboa marcha a Londres para
finalizar su periplo de exiliado en el París cosmopolita y cultural de la IIIª
República Francesa, que será también el lugar de refugio de otros republicanos
españoles y de revolucionarios de diferentes países. Estévanez encuentra
trabajo como traductor en la Editorial de los Hermanos Garnier, siendo éste su
principal medio de subsistencia; al mismo tiempo seguirá escribiendo poemas y
colaborando en la prensa hasta su muerte en 1914. En ningun momento dejó de
colaborar o participar activamente en todas las actividades que se organizaron
para acabar con la monarquía y conseguir la vuelta de la República, que esta
vez fuese la federal, no la unitaria y burguesa 1873. Se mantendrá fiel a Pi y
Margall, hasta su muerte en 1901, a pesar, de haber sido siempre partidario de
la acción insurreccional frente a la vía parlamentaria que defenderá el
político catalán.
Pasemos a tratar, un tema
importante, como se configura Canarias en su pensamiento, partiendo de su obra
como poeta, en primer lugar, con su poema "Canarias", el que plantea su idea
sobre la patria canaria en varias estrofas que conviene tomar en consideración,
y recordar la totalidad del Canto VII que será recitado a
continuación de esta semblanza que estamos haciendo de nuestro querido
personaje. La importancia de esta cuestión que vamos a tratar explica porque
hemos elegido la expresión: "DESDE LA SOMBRA DEL ALMENDRO"
para denominar a nuestra Asociación Cultural.
Así pues, desde la "SOMBRA DEL ALMENDRO", desde su PATRIA, desde CANARIAS,
Estévanez desarrolla su pensamiento político y su agitada vida. Sin
embargo, para Estévanez,
la sombra del mítico almendro; es algo más que una impalpable sombra, es
también una roca
y una fuente
y hasta una peña;
pero insistimos, en que no olvidemos que CANARIAS es también su PATRIA. ¿Qué explicación hemos de darle a esto? ¿Qué
significado tiene el concepto "patria”
para Estévanez? Es simplemente la representación del lugar de su nacimiento, de
su patria chica o por el contrario, es algo más. Vemos, que su patria es además
de lo mencionado, una senda y una choza y hasta el espíritu; pero este espíritu
lo adjetiva como «isleño», así pues su patria se configura como una isla. Pero
hemos de destacar, que su patria no es ninguna isla en particular; ninguna isla
puede reclamar privilegio alguno ni trato de favor…. El poema "Canarias" en su totalidad y
el Canto VII en particular, puede
ser leído, escuchado y sentido por todos los canarios y canarias, y puede por
lo tanto, ser asumido como un canto a la totalidad del archipiélago.
Estévanez
se remonta a los años de su infancia y nos dice que la patria es también la
memoria y la cuna, y una ermita y una fosa. Así pues, vemos que Canarias
se configura en la obra poética de Estévanez, como un medio geográfico
característico y concreto, unas islas rodeadas por el mar. Que tambien lo
personaliza en la siguiente estrofa de su poema "Capricho"
(1874): "Hay muchos y hermosos rios/pero sólo existe un mar:/ el
mar que meció mi cuna/y mi tumba cubrirá".
En
otro poema, "Mis Banderas"
(julio 1893) nos plantea que no hay "fuerza
en el mundo que pueda rectificar de las siete islas Canarias la frontera
natural", ya que "forman
un grupo que no se mutilará, dominado por el Teide, protegido por el mar" como puede suceder con "los Imperios de Europa" en los
que "las fronteras cambiarán por la
fuerza de las armas y el despotismo brutal". En este mismo poema
plantea unos versos que se comentan por sí mismos:
"Se equivocan los que piensan
que no se debe luchar
por mitos y convenciones
como patria y libertad.
La libertad no es un mito;
y aunque fuera un ideal,
la lucha por ella es lucha
por la propia dignidad.
La patria no es un capricho;
no es cosa convencional
que la diplomacia pueda
a su antojo cercenar".
En el siguiente texto de Bakunin
se nos muestra el concepto de patria para los anarquistas del siglo XIX,
contemporáneos de Estévanez: "El Estado no es la
patria; (El Estado) es la
abstracción, la ficción metafísica, mística, política y jurídica de la patria". Se refieren los anarquistas al "patriotismo
del pueblo"
de la gente sencilla, que ama profundamente a
su patria; con un "amor natural y real". En
cambio, se muestran contrarios, al "patriotismo
político", en el que se plantea el amor al Estado, no a la patria, en
beneficio siempre de una minoría explotadora. Por eso –añade Bakunin- que se
siente "siempre y sinceramente el patriota de todas las patrias
oprimidas". Y termina defendiendo
el pensador anarquista, que la esencia de la nacionalidad, es precisamente, ese
concepto de patria popular, que representa "el
derecho incuestionable y sagrado de cada hombre, de cada grupo humano,
asociación, comuna, región y nación a vivir, sentir, pensar, desear y actuar a
su propio modo; y esta manera de vivir y de sentir es siempre el resultado
indiscutible de un largo desarrollo histórico".
Esta concepción anarquista de la patria, nada tiene que ver
con los nacionalismos burgueses surgidos en el seno de la expansión
imperialista del siglo XIX. Recordamos que en 2014, dentro de dos años se
cumple el Centenario de su muerte, es propósito de nuestra Asociación promover
la celebración de un gran homenaje, con actos culturales a celebrar en todas y
cada una de las islas.
El año que viene volveremos a reunirnos para celebrar el 99º
Aniversario….
GRACIAS POR PARTICIPAR EN EL 98 ANIVERSARIO…. D. NICOLÁS SE MANTIENE
VIVO EN NUESTRA MEMORIA COLECTIVA… EN NUESTROS RECUERDOS… NO PERMITAMOS QUE
VUELVA A MORIR OTRA VEZ…"
